ضياء الدين بن فضل اللّه الراوندي ، ومنهم الشيخ الإمام منتجب الدين أبو جعفر محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي رحمه اللّه في داره بدار السلام بغداد بدرب البصريين في منتصف ربيع الأول 581 . ومنهم أبو الفتوح علي بن أحمد البغدادي في بغداد . ومنهم الشيخ جمال الدين علي بن الحسين الطوسي . ومنهم الإمام صدر الدين أبو بكر محمد بن عبد اللطيف الخجندي في شيراز بمدرسة الخاتون الزاهدة يروي عنه بلا واسطة مرّة ، وأخرى بواسطة شيخه منتجب الدين محمد بن أبي مسلم المذكور . ومنهم الإمام زكي الدين بن أحمد بن محمد بن محمود ، ومنهم السعيد نجيب الدين أبو المكارم سعد بن أبي طالب الرازي ابن أخي عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي . وبالجملة هؤلاء مشايخه الذين يروي عنهم في كتابه « الأربعين » . نعم الظاهر أن روايته عن صدر الدين بن محمد بن عبد اللطيف الخجندي إنما هي بواسطة منتجب الدين كما في الباب 143 من كتاب « اليقين » وأن منتجب الدين روى عن الخجندي في شيراز في مدرسة خاور خاتون الزاهدة في سلخ محرم 540 ، وروى صاحب الترجمة عن الشيخ منتجب الدين في التاريخ 581 . هذا نظر المؤلف والدي ، ولكن الرواية عن الخجندي بلا واسطة في الخمسينات من هذا القرن ومع الواسطة في الثمانينات يدل على أن الرازي المنسوب إليه « الأربعين » قد تلقى الرواية في العشر السادسة وأملاه على تلميذه في العشر التاسعة وأن التلميذ الذي جمع « الأربعين » بعد وفاة أستاذه المؤلف ، هو الذي يجعل اسم الأستاذ في صدر السند تارة ويتركه تارة أخرى . والاختلاف في الكنية واللقب إنما جاء من النساخ . فالمترجم له متحد مع محمد بن أبي مسلم كما مرّ في ص 242 - 244 . محمد بن مظفر بن هبة اللّه بن حمدان الحمداني . الشيخ ناصح الدين أبو جعفر ، فقيه صالح . ذكره منتجب بن بابويه . وفي « الأمل » : الحمدي بدل الحمداني . ويأتي والده المظفر .